SAN数据备份和恢复模型简化各种流程

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数据备份和恢复已经是一个决定企业发展的操作。那么什么样的备份恢复方面能够满足现如今的企业需求呢?线比较之下，SAN数据备份和恢复模型要比传统的模型更具有优势。
当企业数据成为价值更高的企业财富时，确保数据的稳定性和安全性就更为重要。现在，许多机构面临着这样一个挑战，越来越多的数据需要备份，而备份时间却需要继续缩短。事实上，许多机构已意识到不能像他们所期望地那样高效、低成本地备份数据。因此，他们被迫对不同的企业数据根据其重要程度采用不同的备份策略。
相对于SAN数据备份和恢复模型来说，传统的备份和恢复模型的一个特点是，每台特定的主机服务器都有专用的光盘和磁带系统，每台主机将自己的数据备份到本地磁带设备或库中。这种设计对于磁带资源的利用率很低，因为一台服务器上的磁带设备正在闲置时，而另一台服务器却不能使用。另外，不同的操作系统平台使用不同的备份和恢复应用软件，这种机制使得全面管理存储资源、备份和恢复很复杂。和当今的企业存储系统相比，这些光盘和磁带系统就显得太慢、太不可靠、容量太小，因为大部分机构不可能为每一台服务器提供更快、更可靠的存储资源。
在传统的模型中，一个更加适合企业需求的备份和恢复途径克服了专用磁带方案的一些缺点。服务器租用这种途径引入了一个主用备份和恢复服务器用于控制磁带资源，一些高级应用，例如 VERITAS NetBackup、Legato NetWorker和 Tivoli Storage Manager，可控制备份和恢复流程。备份服务器通过LAN或WAN接收来自其它服务器的数据，然后将数据存储在公用的磁盘和磁带上。这种集中式管理方式提高了磁带的使用率，加快了部署、提高了磁带设备和彩带库的可靠性和性价比。但是，这种方法的主要缺点在于，网络可能会成为备份和恢复过程的瓶颈，更有可能影响系统满足备份和恢复时间的能力。另外，使用主用LAN或WAN实现备份和恢复可能降低同一网络上的其他工作的效率。
与此不同，SAN能够简化数据备份和恢复流程，确保按时快速备份和恢复任何的企业数据，是个理想的备份密集型环境，特别是在需要突出备份工作负荷的时候。光纤通道构架支持每秒2G字节的交换速度，它能够显著地提高备份和恢复性能。此外，光纤通道被设计用于传输海量数据，相比基于IP的网络而言，其效率和可靠性更高。两种基于SAN数据备份和恢复模型分别被称作免服务器备份和存储。
从备份和存储流程中排除LAN有很多好处。因为SAN连接了磁带设备和磁带库，所以每台服务器能够将其备份数据直接发送到共享的磁带资源中，而不是通过网络传送到备份服务器。
高级的备份和恢复应用软件仍然能够控制这个过程、跟踪备份和恢复数据。服务器租用SAN能够让每台服务器向共享SAN存储设备传送大量数据，其中LAN仅仅用于服务器之间的通信，而不是数据传输。其结果是个速度更快、扩展性更好和可靠性更高的备份和恢复解决方案，此外还提高了存储、服务器和LAN资源的利用效率。
免服务器模型是个正在发展的SAN数据备份和恢复模型。数据在存储设备(例如，从光盘到磁带)之间直接传输，而不用使用主机服务器，某些SAN工具(例如，Crossroads和Pathlight桥)、某些主机系统(例：Legato Celestra)和某些存储设备本身将来都实现了这种技术。免服务器备份和恢复模型很大程度上减少了对应用主机CPU的使用，节省了大量宝贵的CPU时间，从而提高了CPU运作效率，并可使其在整个企业内承担更高的工作负荷。然而，他仍然是一种尚在发展的技术。在将来，为了支持商用级的备份和恢复，我们需要和操作系统、数据库和应用程式进行集成。
免LAN免服务器备份和恢复模型的长处十分显著。例如，北美某大型医院在基于Windows NT交换服务器环境中部署了免LAN备份解决方案，备份时间从18小时缩短至4-6个小时。很多其他公司也有相似的经历。

就很厉害

最年轻的艺术家——朋毛才仁访谈录

博宝艺术家网：您为何关注抽象？又是如何走向抽象绘画的？　　 　　



朋毛才仁： 抽象是具象的相对概念，就是多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念，此一概念就叫做抽象。抽象绘画 是以直觉和想象力为创作的出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明性的表现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面上。因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐之处。抽象绘画的发展趋势，大致可分为以蒙德里安(Mondrian)为代表的冷抽象和以康丁斯基［Kandinsky］为代表的热抽象。以上我所说的抽象绘画是以直觉和想象力为创作的出发点，那么 我想问下一件艺术品的真正价值在那， 为什么，今天在中国 那么多人青睐抽象绘画，同时又有那么多人反感、甚至憎恶抽象绘画，难道这只是我们的愚昧吗？抽象绘画是以直觉和想象力为创作的出发点， 一件艺术品的伟大之处就在于这想象力 。　　 　　
博宝艺术家网：您是怎么进入绘画的行业呢？　　 　　
朋毛才仁： 90年我出生 ， 父母当时18、19岁 ，一个非常偏僻的山村，5岁移民到外地。6岁上学 ，时一、二年级，全校仅有14个学生， 上课没有书桌， 平时从老师那里拿条长凳，和表哥用来写作业，上课时做在长凳上听课，下课时跪在地上写作业，十岁、 五年级、 作文课、 老师问每一个同学， 将来做什么？ 我回答、 做画家。 老师笑了笑 ， 说太远了、 11岁便到离家有20多里路地方上学， 当时是六年级， 学习除藏文、 英语、 其他都名列前茅， 小学毕业到初中， 对绘画兴趣越来越浓厚 ，不过学习开始下滑。 初中毕业因各方面因素， 未参加中考， 后在自己的努力争取下， 考了省艺校 ， 开始正式学习绘画， 三年后举办个展 ， 艺校毕业后跑到内地上大学， 就这样 很曲折 不过今天我说的很简单 ，因为过去的 ，没必要扯的那么复杂 ，我会努力 努力给大家带来更多 、更好的作品 ，同时谢谢你们 、真的特别感谢每一个关注我的人，谢谢你们 　　 　　

博宝艺术家网：您能否谈谈您的作品里，对于中国传统文化是如何体会的？　　 　　
朋毛才仁：这个怎么讲呢 首先我认同 我欣赏 我们中国文化 包括传统文化和现在文化 我很欣赏 我们今天所谓的传统文化就是文明演化而汇集成的一种反映民族体质和民族风貌的民族文化，是民族历史上各种思想 、各种文化和概念形态的总体表征。世界各地 、各个民族、 国家都有自己的传统文化，就我们中国来说 我们的传统文化是以我们的儒家为内核、还有佛教、道教、等文化形态 ， 就那以上我所说的传统文化就是文明演化而汇集成的一种反映民族体质和民族风貌的民族文化，那么我个人做为少数民族的一个艺术家 ，首先，确认自己的作品和其他艺术家的作品有什么不一样的价值取向 ，其次才考虑怎样能让大众去接受你的作品、欣赏你的作品，那在接受当中我的作品又是一个怎么样的角色出现，我的作品对这个民族文化能不能起到一点的作用，能不能传达一定的信息给别人 ， 这个都是跟传统文化很搭的事 　　 　　

博宝艺术家网：您觉得在今天好的艺术该如何界定？　　 　　
朋毛才仁：这个问题蛮复杂的 ，真的 ，这个界定 应该是指的是地理区域（事物性质）的划分（定性）。但今天在这个问题上我们可以理解为事物性质的划分和定**。哈哈哈 现在好多人喜欢划什么派之类的 ，，俩人刚认识就问你什么 、、、画什么 、、、什么派之类 我对这个不是那么敏感 也不喜欢这样子 ， 首先一幅好的艺术品 ，肯定能引起他人的共鸣，那能引起他人共鸣的艺术品 那自然而然就是好的东西吧 哈哈哈 、、 　　

龙吾飞

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